禪定所見之異象是真相還是假相？==============================是自性起妄念假相 如來說禪 本意是覺自性起禪 本無境界 不覺自性起禪 顛倒貪求境界 都成五十陰魔玩弄的對象 楞嚴經 五十陰魔 都是 禪中妄想 以為其本 給您參考 色陰魔~觀其所由 堅固妄想 以為其本受陰魔~觀其所由 虛明妄想 以為其本想陰魔~觀其所由 融通妄想 以為其本行陰魔~觀其所由 幽隱妄想 以為其本識陰魔~觀其所由 罔象虛無 顛倒妄想 以為其本
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00910
「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」，自然就能「眾善奉行」，這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作，諸善奉行」的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫，去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。
其實所有佛法中的百千法門，無非不為「自淨其意」而施設，修行不是向外求，而是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正、清白，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。
精神分裂症與學佛坐禪的問題
其實跟坐禪沒有關係，跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。 既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。 既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。 六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。 無眼界。乃至無意識界。 眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。
2012-06-15 19:36:34 補充：
精神分裂症
你的思維因＂想＂太多而有罣礙，
真空之中本無＂我＂相。何色之有。
A首先任何的自殺方式,皆是不足取!(千萬勿嘗試!以免終身遺憾!)業者曾處理過許多因自殺而亡,大多死狀很痛苦!(尤其燒炭死者,越久發現身體烏黑難辨!)若是自殺未成,反而送醫易腦部損害，更使自己產生不良後遺症!(後悔莫及!)生命是無價的!不論是植物人或重症患者(如漸凍人),只要能呼吸(即使是靠呼吸器維生),身體機能器官未衰竭,皆是有生存的機會。(*旁人或家屬皆無權剝奪其生命,除非親人生前立有遺囑,交代疾病重症內容,詳述包含器官捐助等)。不論在自宅或他人住處，是有可能傷及屋瓦，何況【兇宅】是會「折價」影響到周圍房屋! 【受害者】會找自殺者的親人「求償」哦!?自殺真的不能解決問題，勇敢求救才是理性態度。
─提醒您◎扶助管道：
婦幼保護專線─113，
警察局報案專線─110，
安心專線─0800-788-995（24小時）(0800-請幫幫-救救我)，
自殺防治諮詢生命線協談專線─1995，
呼籲，自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，千萬不要讓家人傷心、難過，痛苦甚至於會影響一輩子!殯葬服務業
您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
如是我知：
1.觀行如藥，專治心亂；亂心已止，應罷用藥。2.澄心淨意，如水沉澱；意水既淨，不必續澄。3.意初得淨，習未淨盡；貪嗔偶現，隨觀隨滅。4.住觀行者，前不著村，後不著店，故起愁慮。5.觀行得力，證人無我；如筏喻經，未捨法我。6.一心不生，蕩蕩無礙；隨放隨收，任意縱橫。7.善惡不實，生滅性空；不起善惡，不作善惡。8.行住坐臥，隨緣妙用；明覺自在，觸目菩提。9.見色明心，附物顯理；妄情分別，好醜在心。10.觀行不止，分別不死；牛索繫頸，雖生如死。11.四祖妙說，牽牛出阱；才點便透，橫出一支。12.學禪修道，層層疊疊；通關活得，卡穴死卻。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357
如是我知：
1.觀行如藥，專治心亂；亂心已止，應罷用藥。2.澄心淨意，如水沉澱；意水既淨，不必續澄。3.意初得淨，習未淨盡；貪嗔偶現，隨觀隨滅。4.住觀行者，前不著村，後不著店，故起愁慮。5.觀行得力，證人無我；如筏喻經，未捨法我。6.一心不生，蕩蕩無礙；隨放隨收，任意縱橫。7.善惡不實，生滅性空；不起善惡，不作善惡。8.行住坐臥，隨緣妙用；明覺自在，觸目菩提。9.見色明心，附物顯理；妄情分別，好醜在心。10.觀行不止，分別不死；牛索繫頸，雖生如死。11.四祖妙說，牽牛出阱；才點便透，橫出一支。12.學禪修道，層層疊疊；通關活得，卡穴死卻。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357
如是我知：
1.觀行如藥，專治心亂；亂心已止，應罷用藥。2.澄心淨意，如水沉澱；意水既淨，不必續澄。3.意初得淨，習未淨盡；貪嗔偶現，隨觀隨滅。4.住觀行者，前不著村，後不著店，故起愁慮。5.觀行得力，證人無我；如筏喻經，未捨法我。6.一心不生，蕩蕩無礙；隨放隨收，任意縱橫。7.善惡不實，生滅性空；不起善惡，不作善惡。8.行住坐臥，隨緣妙用；明覺自在，觸目菩提。9.見色明心，附物顯理；妄情分別，好醜在心。10.觀行不止，分別不死；牛索繫頸，雖生如死。11.四祖妙說，牽牛出阱；才點便透，橫出一支。12.學禪修道，層層疊疊；通關活得，卡穴死卻。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357
你要對你所做的事情有信心。成功的人往往是少數，年老時身體健康也是少數，長命百歲的人也是少數，你要想成為那些少數，當然要與人不一樣。既然你說有研究過佛、道、中醫，那我推薦你拜佛。如果動作都到位，那是非常非常全面的好運動，而且拜佛是很大的福報，那都是成道的資糧，希望對你有幫助。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161217142609AAijHmr
這種的叫做=文字綁約⋯
利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯
把眾生的心力以及資源：利用-對於-開智慧的《迷思》⋯
轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯
